La Svezia E L´Europa Di Oggi..

[Torniosubito]

[ziocamper]

chiedo su quale articolo sei in disaccordo? così ne parliamo.

io nessuno, le mie perplessità te le ho già esposte.

tu a quale sei contrario invece visto che i musulmani si può solo bombardarli e lasciarli alle frontiere per difendere i nostri valori? ti ergi a paladino di una carta che però non si può applicare ai musulmani tutti, ma dai su.

[gil hardy]

chiedo su quale articolo sei in disaccordo? così ne parliamo.

io nessuno, le mie perplessità te le ho già esposte.

tu a quale sei contrario invece visto che i musulmani si può solo bombardarli e lasciarli alle frontiere per difendere i nostri valori? ti ergi a paladino di una carta che però non si può applicare ai musulmani tutti, ma dai su.

e con questa sei d'accordo su tutto ?

Dichiarazione islamica universale dei diritti dell'uomo, 1981
Consiglio Islamico d'Europa1
(Traduzione dalla versione francese)

1 Si riporta qui il documento Dichiarazione islamica universale dei diritti
dell'uomo, proclamato presso la sede dell'UNESCO a Parigi il 19 settembre 1981.
La presente versione si rifà al primo testo francese ufficiale, pubblicato dal
Consiglio Islamico d'Europa. Il testo francese, tuttavia, presenta notevoli differenze
rispetto all'originale arabo, sopra riportato in traduzione italiana alle pp. 185-207
Mi auguro sinceramente che questa dichiarazione dei diritti dell'uomo dia un
potente impulso ai popoli musulmani affinché restino saldi e difendano con
coraggio e risolutezza i diritti che sono stati loro conferiti da Dio.
La presente dichiarazione dei diritti dell'uomo è il secondo documento
fondamentale pubblicato dal Consiglio Islamico per sottolineare l'inizio del
quindicesimo secolo dell'era islamica; il primo è costituito dalla Dichiarazione
islamica universale, proclamata in occasione della conferenza internazionale sul
Profeta Muhammad - che Dio lo benedica e lo custodisca nella pace - e il suo
Messaggio, tenutasi a Londra dal 12 al 15 aprile 1980.
La Dichiarazione islamica universale dei diritti dell'uomo si basa sul Corano e
sulla Sunna, ed è stata elaborata da eminenti eruditi e giuristi musulmani e dai
rappresentanti di movimenti e di correnti del pensiero islamico. Che Dio li
ricompensi per i loro sforzi e li guidi sulla retta via.
Salim Azzam, Segretario generale Parigi, 19 settembre 1981
«0 uomini, in verità Noi v'abbiam creato da un maschio e da una femmina e abbiam
fatto di voi popoli vari e tribù a che vi conosceste a vicenda, ma il più nobile fra di
voi è colui che più teme Iddio» (Corano XLIX, 13)
Premessa
- Considerato il fatto che l'aspirazione secolare degli uomini a un assetto mondiale
più giusto, in cui i popoli possano vivere, progredire e prosperare in un ambiente
affrancato dalla paura, dall'oppressione, dallo sfruttamento e dalle privazioni è ben
lontana dall'essere soddisfatta;
- considerato il fatto che i mezzi di sussistenza economica, dei quali la misericordia
divina ha abbondantemente dotato l'umanità, sono attualmente sperperati o
iniquamente e ingiustamente negati agli abitanti della terra;
- considerato il fatto che Dio ha donato all'umanità, attraverso le sue rivelazioni,
contenute nel sacro Corano e nella Sunna del suo santo Profeta Muhammad, un
quadro giuridico e morale durevole, grazie al quale fondare e regolamentare le
istituzioni e i rapporti fra gli uomini;
- considerato il fatto che le disposizioni concernenti i diritti dell'uomo, i quali sono
oggetto di prescrizioni contenute nella Legge divina, hanno lo scopo di conferire
dignità e onore all'umanità e mirano a eliminare l'oppressione e l'ingiustizia;
- considerato il fatto che, in virtù della loro origine e delle sanzioni divine ad essi
collegate, questi diritti non possono essere limitati, abrogati o infranti da autorità,
assemblee o altre istituzioni, più di quanto non si possa rinunciarvi o alienarli;
di conseguenza, noi musulmani
- credenti in Dio, caritatevole e misericordioso, Creatore, sostegno sovrano, sola
guida dell'umanità e fonte dì ogni legge
- credenti nella luogotenenza (hilafa) dell'uomo, che è stato creato per compiere la
volontà di Dio sulla terra;
- credenti nella saggezza dei precetti divini trasmessi dai Profeti, la cui missione è
giunta al suo apogeo con il messaggio divino definitivo rivelato per mezzo del
Profeta Muhammad - sia la pace su di lui - all'intera umanità;
- credenti nel fatto che la razionalità di per sé, senza la luce della rivelazione divina,
non può né costituire una guida infallibile per ciò che concerne le faccende umane
né apportare un nutrimento spirituale all'anima umana, e consapevoli che gli
insegnamenti dell'Islam rappresentano la quintessenza del comandamento divino
nella sua forma definitiva e perfetta, riteniamo nostro dovere ricordare all'uomo la
nobile condizione e la dignità che Dio gli ha conferito;
- credenti nell'appello rivolto a tutta l'umanità affinché condivida il messaggio
dell'Islam;
- credenti nel fatto che, stando alle condizioni del nostro patto primordiale con Dio, i
nostri doveri e i nostri obblighi abbiano la priorità sui nostri diritti e che ciascuno di
noi abbia il sacro dovere di diffondere gli insegnamenti dell'Islam mediante la
parola, l'azione e ogni altro mezzo pacifico e di metterli in pratica non soltanto nella
propria vita, ma anche nella società che lo circonda;
- credenti nel nostro dovere di istituire un ordine islamico:
1) in cui tutti gli esseri umani siano uguali e nessuno sia privilegiato, svantaggiato o
discriminato in base alla razza, al colore, al sesso, alla sua origine o alla sua lingua;
2) in cui tutti, gli esseri umani nascano liberi;
3) dal quale siano banditi la schiavitù e i lavori forzati;
4) in cui siano stabilite delle condizioni che permettano di preservare, proteggere e
onorare l'istituzione della famiglia, in quanto fondamento di tutta la vita sociale;
5) in cui governanti e governati siano sottoposti alla Legge in modo paritario e siano
uguali di fronte ad essa;
6) in cui si ubbidisca solo ai precetti conformi alla Legge;
7) in cui ogni potere terreno sia considerato un deposito sacro, da esercitare entro i
limiti previsti dalla Legge, conformemente ad essa e tenendo conto delle priorità da
essa stabilite;
in cui tutte le risorse economiche siano considerate benedizioni divine accordate
all'umanità, da cui tutti devono trarre vantaggio conformemente alle norme e ai valori
proclamati dal Corano e dalla Sunna;
9) in cui tutte le questioni di pubblico interesse siano decise, gestite e amministrate
soltanto previa consultazione reciproca (sura) dei credenti abilitati a prendere parte
a decisioni che siano compatibili con la Legge e con il bene comune;
10) in cui ciascuno si assuma degli obblighi conformi alle proprie capacità e sia
proporzionalmente responsabile delle proprie azioni;
11) in cui ciascuno abbia la sicurezza che, in caso di violazione dei propri diritti,
saranno prese le misure correttive adeguate conformemente alla Legge;
12) in cui nessuno sia privato dei diritti che la Legge gli garantisce, se non in virtù
della stessa Legge ed entro i limiti da essa stabiliti;
13) in cui ognuno abbia il diritto di intraprendere un'azione giuridica contro chiunque
abbia commesso un crimine contro la società nel suo insieme o contro uno dei suoi
membri;
14) in cui sia compiuto ogni sforzo
- per liberare l'umanità da ogni forma di sfruttamento, ingiustizia e oppressione, e
- per garantire a ciascuno sicurezza, dignità e libertà con mezzi legittimi, alle
condizioni previste ed entro i limiti stabiliti dalla Legge.
Con la presente Dichiarazione ci impegniamo, in quanto servitori di Dio
appartenenti alla fratellanza islamica universale, all'inizio del quindicesimo secolo
dell'era islamica, a promuovere i diritti inviolabili e inalienabili dell'uomo qui sotto
elencati, che noi riteniamo prescritti dall'islam.
ARTICOLO 1 Diritto alla vita
a) La vita umana è sacra e inviolabile, e ogni sforzo deve essere compiuto per
proteggerla. In particolare, nessuno deve essere esposto a ferimenti o alla
morte, se non per autorità della Legge.
b) Dopo la morte, come in vita, il carattere sacro del corpo di una persona è
inviolabile. I credenti sono tenuti a vigilare affinché le spoglie di chiunque siano
trattate con la dovuta solennità.
ARTICOLO 2. Diritto alla libertà
a) L'uomo è nato libero. li suo diritto alla libertà non può subire alcuna restrizione, se
non per autorità e in normale applicazione della Legge.
b) Ogni individuo e ogni popolo gode del diritto inalienabile alla libertà in tutte le sue
forme - fisica, culturale, economica e politica - e deve poter lottare con ogni
mezzo disponibile contro ogni violazione o abrogazione di tale diritto.
Ogni individuo o popolo oppresso ha diritto all'aiuto legittimo di altri individui e/o
popoli in questa lotta.
ARTICOLO 3. Diritto all'uguaglianza e divieto di ogni forma di discriminazione
a) Tutti gli uomini sono uguali davanti alla Legge e hanno diritto alle stesse
opportunità e a un'uguale protezione da parte della Legge.
b) A parità di lavoro, tutti gli uomini hanno diritto allo stesso salario.
c) Nessuno deve vedersi rifiutare un'opportunità di lavoro, subire discriminazioni di
sorta o essere esposto a maggiori rischi per la sua incolumità in base a semplici
differenze di religione, colore, razza, origine, sesso o lingua.
ARTICOLO 4. Diritto alla giustizia
a) Ogni individuo ha diritto di essere giudicato conformemente alla Legge, e
soltanto conformemente alla Legge.
b) Ogni individuo ha non solo il diritto, ma anche il dovere di protestare contro
l'ingiustizia. Egli ha diritto ai ricorsi previsti dalla Legge davanti alle autorità
competenti, in conseguenza di un danno personale subito o di una perdita
ingiustificata. Egli ha, inoltre, il diritto di difendersi, se accusato, e di essere
giudicato equamente dinanzi a un tribunale giudiziario indipendente, sia che la
lite coinvolga un'autorità pubblica sia che riguardi qualunque altra persona.
c) Ognuno ha il diritto e il dovere di difendere I diritti di qualsiasi altra persona e
della comunità in generale (hisba).
d) Nessuna discriminazione può essere messa in atto verso chi sta cercando di
difendere i suoi diritti pubblici e privati.
e) Ogni musulmano ha il diritto e il dovere di rifiutarsi di ubbidire a ogni precetto
contrario alla Legge, qualunque sia la sua origine.
ARTICOLO 5. Diritto a un processo equo
a) Nessuno deve essere giudicato colpevole di un delitto e condannato a una pena
se la sua colpevolezza non è stata provata dinanzi a un tribunale giudiziario
indipendente.
b) Nessuno può essere giudicato colpevole prima di un processo equo e senza
aver avuto delle concrete possibilità di difesa.
c) La pena deve essere stabilita in conformità alla Legge, in proporzione alla gravità
del delitto e tenendo conto delle circostanze nelle quali è stato commesso.
d) Nessuna azione deve essere considerata un crimine se non è esplicitamente
definita tale nel testo della Legge.
e) Ogni individuo è responsabile delle sue azioni. La responsabilità di un delitto non
può essere estesa, in sostituzione, ad altri membri della sua famiglia, o del suo
gruppo di appartenenza, che non siano implicati, né direttamente né
indirettamente, nell'esecuzione dei delitto in questione.
ARTICOLO 6. Diritto alla protezione contro gli abusi di potere
Ogni individuo ha il diritto di essere protetto dalle prevaricazioni delle autorità. Non è
necessario che egli si giustifichi, se non per difendersi dalle accuse mosse contro
di lui o allorché possa essere ragionevolmente sospettato di essere implicato in un
delitto.
ARTICOLO 7. Diritto alla protezione dalla tortura
Nessun individuo deve essere sottoposto a torture mentali o fisiche, trattamenti
degradanti e minacce, che siano rivolte a lui, a qualche suo parente o a qualche
persona cara; allo stesso modo, non gli si deve estorcere la confessione di un
crimine né deve essere costretto ad accettare azioni lesive dei suoi interessi.
ARTICOLO 8. Diritto a tutelare l'onore e la reputazione
Ogni individuo ha il diritto di tutelare il proprio onore e la propria reputazione dalle
calunnie, dalle accuse infondate e da ogni tentativo deliberato di diffamazione e di
ricatto.
ARTICOLO 9. Diritto d'asilo
a) Ogni individuo perseguitato o oppresso ha il diritto di cercare rifugio e asilo.
Questo diritto è garantito a ogni essere umano, indipendentemente da
differenze di razza, religione, colore o sesso.
b) Al-masjid al - baran (la sacra casa di Dio) [la grande moschea] alla Mecca è un
rifugio per tutti i musulmani.
ARTICOLO 10. Diritti delle minoranze
a) Il principio coranico «Non vi sia costrizione nella Fede» deve regolare i diritti
religiosi delle minoranze non musulmane.
b) All'interno di un paese musulmano, le minoranze religiose devono poter
scegliere, per la condotta dei loro affari sia pubblici che privati, tra la Legge
islamica e le loro proprie leggi
ARTICOLO 11. Diritto e dovere di partecipazione alla condotta e alla gestione degli
affari pubblici
a) Con le eccezioni previste dalla Legge, ogni persona appartenente alla comunità
(Umma) ha diritto di ricoprire una carica pubblica.
b) L'istituto della libera consultazione (sura) è il fondamento dei rapporti
amministrativi tra il governo e Il popolo. Conformemente a questo principio, il
popolo ha il diritto sia di scegliere che di revocare i suoi governanti.
ARTICOLO 12. Diritto alla libertà di religione, di pensiero e di parola
a) Ogni individuo ha il diritto di esprimere il suo pensiero e le sue convinzioni, entro
i limiti previsti dalla Legge. Tuttavia, nessuno ha il diritto di diffondere menzogne
o notizie capaci di arrecare oltraggio al comune senso del pudore, né di
abbandonarsi alla calunnia o alla diffamazione, né di nuocere alla reputazione
altrui.
b) La ricerca della conoscenza e la ricerca della verità sono non soltanto un diritto,
ma anche un dovere per ogni musulmano.
c) Ogni musulmano ha sia il diritto che il dovere di difendersi e di combattere (entro
i limiti stabiliti dalla Legge) contro l'oppressione, anche se ciò dovesse portarlo a
contestare le massime autorità dello stato.
d) Nulla deve ostacolare la diffusione di informazioni, nella misura in cui esse non
mettono in pericolo la sicurezza della società o dello stato e non oltrepassano i
limiti imposti dalla Legge.
e) Nessuno ha il diritto di disprezzare o ridicolizzare le convinzioni religiose di altri
individui, né di fomentare l'ostilità pubblica nei loro confronti. Il rispetto dei
sentimenti religiosi altrui è un dovere che incombe su ogni musulmano.
ARTICOLO 13. Diritto alla libertà religiosa
Ogni individuo ha diritto alla libertà di coscienza e di culto conformemente alle
proprie convinzioni religiose.
ARTICOLO 14. Diritto alla libertà di associazione
a) Ogni Individuo ha il diritto di partecipare, sia a titolo personale che collettivo, alla
vita religiosa, sociale, culturale e politica della sua comunità, e di creare istituzioni
e organismi aventi lo scopo di prescrivere il bene (marùf) e di impedire il male
(munkar).
b) Ogni individuo ha il diritto di provare a creare istituzioni che gli permettano di
mettere in pratica questi diritti. Da un punto di vista collettivo, la comunità è tenuta
a creare le condizioni nelle quali i suoi membri possano sviluppare pienamente
la loro personalità.
ARTICOLO 15. L'ordine economico e i diritti che ne derivano
a) Nella loro attività economica, tutti gli uomini hanno diritto di trarre profitto dalla
natura e dalle sue risorse. Si tratta infatti di doni elargiti da Dio a beneficio
dell'intera umanità.
b) Tutti gli esseri umani hanno il diritto di procurarsi di che vivere conformemente
alla Legge.
c) Ogni individuo ha diritto alla proprietà sui propri beni, individualmente o in
associazione con altri. La nazionalizzazione di determinati mezzi di produzione
economica nell'interesse pubblico è legittima.
d) Al poveri spetta una determinata parte, stabilita in base all'istituto della zakát, dei
beni dei ricchi, la cui imposizione e riscossione avviene conformemente alla
Legge.
e) Tutti i mezzi di produzione devono essere utilizzati nell'interesse di tutta la
comunità (Umma) e non possono essere trascurati o rnal utilizzati.
f) Ai fini di promuovere lo sviluppo di un'economia equilibrata e di proteggere la
società dallo sfruttamento, la Legge islamica vieta i monopoli, le pratiche
commerciali eccessivamente restrittive, l'usura, l'impiego di misure coercitive
per la conclusione di un accordo e la pubblicazione di informazioni false a scopo
pubblicitario.
g) Qualunque attività economica è autorizzata, nella misura in cui non danneggia gli
interessi della comunità (Umma) e non viola le leggi e i valori islamici.
ARTICOLO 16. Diritto alla protezione della proprietà
Nessun bene può essere espropriato se non per ragioni di pubblico interesse, e in
cambio di un indennizzo equo e sufficiente.
ARTICOLO 17. Statuto e dignità dei lavoratori
L'islam onora il lavoro e il lavoratore, e prescrive ai musulmani di trattare il
lavoratore non solo con giustizia, ma anche con generosità. Esso ha il diritto non
solo di ricevere prontamente il meritato salario, ma anche quello di riposarsi e di
svagarsi a sufficienza.
ARTICOLO 18. Diritto alla sicurezza sociale
Ogni individuo ha diritto a cibo, alloggio, vestiti, istruzione e cure mediche, in base
alle risorse della comunità. Questo dovere comunitario riguarda in modo particolare
tutti gli individui che non possono mantenersi a causa di un'invalidità temporanea o
permanente.
ARTICOLO 19. Diritto di fondare una famiglia e questioni connesse
a) Ogni individuo ha il diritto di contrarre matrimonio, fondare una famiglia e allevare
la prole conformemente alla propria religione, alle proprie tradizioni e alla propria
cultura. Ogni persona sposata possiede questi diritti e privilegi ed è soggetta
agli obblighi previsti dalla Legge.
b) Ciascuno dei membri di una coppia ha diritto al rispetto e alla considerazione
dell'altro.
c) Ogni marito ha il dovere di mantenere la moglie e i figli, conformemente ai propri
mezzi.
d) Ogni bambino ha diritto di essere mantenuto e allevato con cura dai suoi
genitori; è vietato far lavorare i bambini e imporre loro compiti che ostacolino il
loro sviluppo naturale o nuocciano ad esso.
e) Se, per qualche ragione, i genitori si trovassero nell'incapacità di far fronte ai loro
obblighi nel confronti di un figlio, sarebbe compito della comunità assumersi tali
impegni a carico della spesa pubblica.
f) Ogni individuo ha diritto al sostegno materiale, oltre che alle cure e alla
protezione, della sua famiglia, sia durante la sua infanzia che durante la vecchiaia
o in caso di invalidità. I genitori hanno diritto al sostegno materiale, alle cure e alla
protezione dei loro figli.
g) La maternità ha diritto a rispetto, cure e assistenza particolari da parte della
famiglia e degli enti pubblici della comunità (Umma)
h) All'interno della famiglia, gli uomini e le donne devono spartire doveri e
responsabilità secondo il loro sesso, i loro doni, il loro talento e la loro
propensione naturale, tenendo conto delle loro responsabilità comuni nei
confronti della prole e dei genitori.
i) Nessuno può contrarre matrimonio contro la sua volontà, né essere privato della
personalità giuridica o subirne una diminuzione in conseguenza del suo
matrimonio.
ARTICOLO 20. Diritti della donna coniugata
Ogni donna coniugata ha diritto a:
a) vivere nell'abitazione in cui vive il marito;
b) ricevere i mezzi necessari al mantenimento di un livello di vita che non sia
inferiore a quello del coniuge, e, in caso di divorzio, ricevere durante il periodo di
attesa legale (idda) mezzi di sussistenza proporzionali alle risorse del marito, sia
per sé, sia per la prole, che essa nutre e sorveglia; essa percepirà questi sussidi
indipendentemente dalla sua situazione finanziaria, dai profitti che percepisce e
dai beni di cui dispone in proprio;
c) chiedere e ottenere lo scioglimento dei matrimonio (hula) conformemente alle
disposizioni della Legge; questo diritto si aggiunge al diritto, di cui la donna
gode, di chiedere il divorzio davanti a un tribunale;
d) ereditare dal marito dai genitori, dai figli o da altri parenti, in conformità della
Legge;
e) veder osservata la più stretta confidenzialità da parte del marito, o dell'ex -
marito, in caso di avvenuto divorzio, riguardo alle informazioni di cui egli
potrebbe essere a conoscenza, e la cui divulgazione potrebbe nuocere agli
interessi della moglie Su di lei incombe lo stesso obbligo nei confronti del marito
o dell'ex-marito.
ARTICOLO 21. Diritto all'istruzione
a) Ogni individuo ha il diritto di ricevere un'istruzione adeguata alle sue capacità
naturali.
b) Ogni individuo ha il diritto di scegliere liberamente la professione o la carriera e
di avere la possibilità di sviluppare totalmente i suoi doni naturali.
ARTICOLO 22. Diritto alla vita privata
Ogni individuo ha il diritto di proteggere la sua vita privata.
ARTICOLO 23. Diritto alla libertà di spostamento e di residenza
a) Tenuto conto del fatto che il mondo islamico è un'autentica Umma islamiyya
(comunità islamica), ogni musulmano deve poter godere del diritto di entrare
liberamente in un altro paese islamico e di uscirne altrettanto liberamente.
b) Nessun individuo potrà essere costretto ad abbandonare il suo paese di
residenza, né potrà essere arbitrariamente deportato, senza fare ricorso alle
applicazioni normali della Legge.

[maraz]

Non sei mai stato in un consiglio d'istituto, io si.
Ti parlo di Trento....la bellissima Trento con le sue scuole e la sua integrazione.
Scuola elementare...due bambini del Pakistan..... Bisognosi a causa della lingua...ma loro innocenti imparano in fretta....ci vuole un' insegnante la soluzione....risposta?
Non si può rallentare una classe, fondi zero, e poi sono solo in due....
Io personalmente sento un senso di nausea.

... forse qualche insegnante di buona volontà poteva offrirsi di impartire lezioni gratuitamente ...
... forse qualche genitore di buona volontà poteva offrirsi di pagare le lezioni ...
... forse insegnanti e genitori di buona volontà potevano accordarsi per impartire lezioni a prezzo ridotto ...
... forse, come disse il tale, è più facile fare il ... con quello degli altri

[ziocamper]

e con questa sei d'accordo su tutto ?

ma cosa caxxo centra? siccome dei "governi" hanno firmato una carta folle allora tutti i musulmani sono brutti e cattivi.

dai amico mio, le argomentazioni alla sgarbi non funzionano.

per altro dimmi, quanto coerente è il tuo pensiero sui musulmani, migranti, gay, rispetto alla dichiarazione dei diritti dell'uomo?

con questa chiudo sennò mi incazzo sul serio

[esseakka]

mah? iniziamo con i copia e incolla. non siamo mica su facebook...

voglio chiedere una cosa. con chi dovrò prendermela il giorno che subirò un danneggiamento da un immigrato clandestino? con lo stato? con chi vuole che questa gente arrivi fin qua?

mi sa tanto che io mi terrò il danno e il clandestino rimarrà impunito.

Non voglio polemizzare, purtroppo siamo stati indottrinati così. beati gli ultimi che saranno..... gli ultimi. Noi veniamo sempre per ultimi. appena qualcuno cerca di difendere i valori e l'identità locale subito viene marchiato "FASCISTA" e ostracizzato.

riempiamoci la bocca di belle parole, di solidarietà e di politicamente corretto e soprattutto perpetriamo l'indecisionismo cronico. Andiamo avanti così.

[orione]

Articolo 29
1.....
2.Nell'esercizio dei suoi diritti e delle sue libertà, ognuno deve essere sottoposto soltanto a quelle limitazioni che sono stabilite dalla legge per assicurare il riconoscimento e il rispetto dei diritti e delle libertà degli altri e per soddisfare le giuste esigenze della morale, dell'ordine pubblico e del benessere generale in una società democratica.

eccolo qua: doveva esserci l'inghippo. il 29/2 dice praticamente che tutto quello che sancisce la dichiarazione stessa con dovizia di specifiche può essere limitato (non dice quanto, e quindi anche completamente) da esigenze fumose opinabili e aspecifiche: morale, ordine, benessere. In pratica i diritti possono essere calpestati quando fa comodo e per di più facendo uso della morale, concetto vago e legato storicamente a precetti religiosi.

3.Questi diritti e queste libertà non possono in nessun caso essere esercitati in contrasto con i fini e principi delle Nazioni Unite.

e questa è la ciliegina: la messa in pratica di tutte le belle parole di cui sopra è assoggettata al rispetto dei fini e i dei principi delle nazioni unite che a loro volta sono, come le sentenze della cassazione formano la legge, in continuo divenire, in ragione delle risoluzioni emesse. Queste possono essere bloccate per qualunque motivo solo da 5 potenze al mondo. Quelli che hanno vinto la WWII, i più forti.

Ergo: i diritti sanciti dalle carta, possono essere elusi, sospesi, negati, con giustificazioni generiche, proprio da quelli che più hanno contrinuito a scriverli.
Una cartolina plastificata con la quale noi occidentali ci facciamo belli ed evoluti ma è cosmesi, maquillage che nasconde la lagge del più forte e di chi c'ha il missile più lungo. Una grande presa per il culo.

[gmgd]

E' la solita diatriba tra i
-buonisti, tolleranti, pacifisti, ecc.
contro gli
- intolleranti, xenofobi, fascisti, ecc.
Io credo che le due categorie hanno ragione di esistere entrambe.

Generalizzare non e' giusto e meno che mai corretto, ma oggi le generalizzazioni sono
diventate la prassi e le abbiamo assunte a verita' e con esse ci viviamo,

- i Foggiani sono ladri
- i meridionali sono fannulloni
- i siciliani sono mafiosi
- napoletani sono imbroglioni
- il fumo fa venire il cancro
- i non islamici sono cani infedeli
- gli studi di settore
- i romeni rubano negli appartamenti
e una serie interminabile di luoghi comuni scaturita da evidenze certe anche se non assolute,
valutare caso per caso e' pura utopia.

Questa mattina i vigili urbani sono andati a bussare a casa di una famiglia di romeni che qualche giorno
fa hanno fatto una mega grigliata sul terrazzo e buttato in strada tutti gli avanzi e cartacce sporche.
L'hanno fatto sotto casa mia e a me la cosa mi ha dato fastidio, adesso chi e' quella persona che trovandosi
la monnezza di altri sotto casa propria non si senta infastidito o disturbato?
Sotto casa mia sono intollerante e sotto casa degli altri sono tollerante?
Sono sempre intollerante?
Sono sempre tollerante ?

Le comunita' locali nel tempo hanno trovato un certo equilibrio e i nuovi arrivi portano sempre squilibrio,
io noto ( ma potrei essere prevenuto) che lo squilibrio e' quasi sempre negativo.

Riguardo al fatto che una persona anteponga il credo religioso con tutto quello che esso comporta alle
norme ( discutibili quanto si voglia) che una comunita' si e' data e' per me cosa assolutamente non tollerabile.



Ps. non vivo in una casa di tolleranza.

[Pirfy]

Accogliere genti che provengono da luoghi chiusi o quanto meno poco ospitali ...è sempre un rischio!
Continuo a dirlo ...agli amici miei...
a olte ci si apre troppo permettendo ai "migranti" di dare la parvenza di trovarsi a casa loro...
..illusione effimera!

[Colombo]

Generalizzare non è mai corretto secondo me. Tutte le situazioni vanno sempre analizzate caso per caso tenendo conto di tante variabili.
Cambiando i presupposti, il contesto storico e geografico si arriva a conclusioni totalmente diverse.
Lo stato di fatto è che siamo di fronte a continui attacchi terroristici che fanno centinaia di vittime in tutta Europa, sia che avvengano in Francia ed in Belgio così come in Turchia o in Egitto.
Penso che siamo d'accordo nel dire che questi attacchi vanno condannati. A parole sicuramente ma anche nei fatti secondo me. Di fatto siamo in guerra, volenti o nolenti e le guerre vanno combattute o si è destinati a soccombere a prescindere.
Detto questo a chi dice che bisogna essere tolleranti, che l'occidente ha fatto di peggio, che abbiamo sfruttato queste popolazioni in tempi passati dico solo una cosa.
Se facessero un attentato a casa vostra ed uccidessero i vostri figli o le persone a voi più care cosa pensereste? Ancora tolleranza e perdono?
Ognuno è libero di pensare ciò che crede ma per quanto mi riguarda le aperture a queste popolazioni non porterà a niente di buono.
E secondo me è stato fatto anche un errore a destabilizzare i regimi tipo quello di Gheddafi e Saddam Hussein. Abbiamo scombussolato equilibri dittatoriali che (anche se condannabili quanto volete) contribuivano a stabilizzare l'area. Il vento delle rivoluzioni democratiche ci è tornato indietro come un boomerang...
...sono stato troppo cattivo?...

[hal9000]

Detto questo a chi dice che bisogna essere tolleranti, che l'occidente ha fatto di peggio, che abbiamo sfruttato queste popolazioni in tempi passati dico solo una cosa.
Se facessero un attentato a casa vostra ed uccidessero i vostri figli o le persone a voi più care cosa pensereste? Ancora tolleranza e perdono?

Forse mi sfugge qualcosa: qualche utente intervenuto in questa discussione ha affermato che bisogna usare "tolleranza" e "perdono" nei confronti di coloro che compiono atti criminali come l'attentato terroristico di Bruxelles?

[Arsenico]

Generalizzare non è mai corretto secondo me. Tutte le situazioni vanno sempre analizzate caso per caso tenendo conto di tante variabili.
Cambiando i presupposti, il contesto storico e geografico si arriva a conclusioni totalmente diverse.
Lo stato di fatto è che siamo di fronte a continui attacchi terroristici che fanno centinaia di vittime in tutta Europa, sia che avvengano in Francia ed in Belgio così come in Turchia o in Egitto.
Penso che siamo d'accordo nel dire che questi attacchi vanno condannati. A parole sicuramente ma anche nei fatti secondo me. Di fatto siamo in guerra, volenti o nolenti e le guerre vanno combattute o si è destinati a soccombere a prescindere.
Detto questo a chi dice che bisogna essere tolleranti, che l'occidente ha fatto di peggio, che abbiamo sfruttato queste popolazioni in tempi passati dico solo una cosa.
Se facessero un attentato a casa vostra ed uccidessero i vostri figli o le persone a voi più care cosa pensereste? Ancora tolleranza e perdono?
Ognuno è libero di pensare ciò che crede ma per quanto mi riguarda le aperture a queste popolazioni non porterà a niente di buono.
E secondo me è stato fatto anche un errore a destabilizzare i regimi tipo quello di Gheddafi e Saddam Hussein. Abbiamo scombussolato equilibri dittatoriali che (anche se condannabili quanto volete) contribuivano a stabilizzare l'area. Il vento delle rivoluzioni democratiche ci è tornato indietro come un boomerang...
...sono stato troppo cattivo?...

Però dai esistono anche dei begli esempi di integrazione:

a Prato sembra che i rom siano stati assunti dai cinesi per lo smaltimento dei rifiuti. In pratica tutti i residui delle lavorazioni più o meno clandestine fatte nei laboratori (in cui non vengono fatti controlli di nessun genere) son raccolte dai rom che poi vanno a dissemiarle nei vari cassonetti cittadini oppure negli appezzamenti di terreno/orti che, per ovvie ragioni, non possono essere sorvegliati. Ad un mio collega gli anno messo tre sacchi di scarti di pellami ed alcune lastre di amiant tra i pomodori. Denuncia con conseguente risposta: a meno che non ci sia flagranza oppure li filmi mentre lo fanno.......ciula!

Io rispetto chi mi rispetta, se vieni a casa mia (nel mio paese) e segui le mie leggi e rispetti le mie usanze stai tranquillo, io faccio lo stesso con te. Ma se il mio cibo ti fa schifo, il mio Dio ti fa schifo e non lo vuoi vedere raffigurato, se ti diverti a rubare in casa perché per te il lavoro è offensivo..........poi non pensare che io ti dia un bacio in bocca e poi mi metta a pecorina per il tuo sollazzo!

[Pirfy]

Detto questo a chi dice che bisogna essere tolleranti, che l'occidente ha fatto di peggio, che abbiamo sfruttato queste popolazioni in tempi passati dico solo una cosa.
Se facessero un attentato a casa vostra ed uccidessero i vostri figli o le persone a voi più care cosa pensereste? Ancora tolleranza e perdono?

Forse mi sfugge qualcosa: qualche utente intervenuto in questa discussione ha affermato che bisogna usare "tolleranza" e "perdono" nei confronti di coloro che compiono atti criminali come l'attentato terroristico di Bruxelles?

eh mi sa di si..... qualcuno che quando esce di casa..vede le caprette di heidi e i pascoli verdi ...ipocriti

[Chicco]

Detto questo a chi dice che bisogna essere tolleranti, che l'occidente ha fatto di peggio, che abbiamo sfruttato queste popolazioni in tempi passati dico solo una cosa.
Se facessero un attentato a casa vostra ed uccidessero i vostri figli o le persone a voi più care cosa pensereste? Ancora tolleranza e perdono?

Forse mi sfugge qualcosa: qualche utente intervenuto in questa discussione ha affermato che bisogna usare "tolleranza" e "perdono" nei confronti di coloro che compiono atti criminali come l'attentato terroristico di Bruxelles?

eh mi sa di si..... qualcuno che quando esce di casa..vede le caprette di heidi e i pascoli verdi ...ipocriti

eh mi sa che hai letto proprio male invece...

[Pirfy]

rimane il fatto che la percezione del fenomeno è "diversa" ...